أقدم لكم

الاصدار الاخير من برنامج محرر الثيمات

ThemeEditor 1.0

بتاريخ

15-3-2010

Hard Disk Sentinel Pro 3.10 Build 3755 Multilanguage

Hard Disk Sentinel Pro 3.10 Build 3755 Multilanguage | 10.31 MB

Hard Disk Sentinel is a multi-OS hard disk drive monitoring application. Its goal is to find, test, diagnose and repair hard disk drive problems, display hard disk health, performance degradations and failures. Hard Disk Sentinel gives complete textual description, tips and displays/reports the most comprehensive information about the HDD inside the computer or in an external enclosure (USB / e-SATA). Many different alerts and report options are available to ensure maximum safety of your valuable data.


Hard Disk Sentinel monitors hard disk status, including health, temperature and all S.M.A.R.T. (Self-Monitoring, Analysis and Reporting Technology, built in most hard disks today) values for each hard disks. Also it measures the hard disk transfer speed in real time which can be used as a benchmark or to detect possible hard disk failures, performance degradations.Hard Disk Sentinel can be effectively used to prevent serious damage or data loss because it has the most sensitive hard disk health rating system which is extremely sensitive to disk problems. This way even a small problem can't be missed and a failure or data loss can be predicted. This gives opportunity to backup important and valuable data. The Professional version has scheduled and automatic (on-problem) backup options to prevent data loss caused by not only failure but by malware or accidental delete also.

Home Page - لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر




الســــــلام عليكم ورحمه الله وبركاته ....

سبحــــــــــــااان الله ....
ضب لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر بطن ثعبان بعد ماقام بابتلاعه
رجال الأمن في شركة ارامكو يحمل ثعبان تم تمزيق احشائه من قبل ضب
لان لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر التهم الضب فماكان من الضب الا ان مزقا حشائه وخرج للحياة
تذكرت المثل الذي يقول (جنت على نفسها براقش>>


لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

المصدر: لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

qf dojvr f'k hgeufhk fu] lh rJJJhl f Yfjghui >>>>>

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر




لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر



الضوء:تتحمل مدى واسع فهي تستطيع العيش في الحديقة(حتى في دول الخليج) وتستطيع العيش داخل المنزل في ضوء متوسط ولكن عند شراءها او شراء اي نبتة ابحث قدر المستطاع عن نبتة تتلقى في المشتل نفس الضوء الذي ستتلقاه في منزلك, بمعنى
اذا وجدت النبتة في المشتل في مكان مضئ اكثر فضعها في المنزل لتتلقى نفس القدر من الاضاءة او كيّفها على ضوء منزلك ولكن بالتدريج او اشتريها صغيرة فهي ستتحمل الضوء المتوسط اكثر من النبتة الكبيرة.
الماء: تتحمل الجفاف ولكن ليس كثيرا اسقيها مرة اسبوعيا.
الحرارة: مدى واسع من 12 الى 40 ولكن تظل في مكان ظليل حتى تعتاد على الشمس المباشرة حتى لاتجف اوراقها وتحترق.
الرطوبة: تحتمل جفافية الجو ولكن يفضل الجو الرطب وخاصة في درجات الحرارة العالية.

المصدر: لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

kfhj td;s hghsjd;h( hgjdk hgl'h'd) jdk l'h'd

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر




هي أقٍرٍبٌ آلأشًيَآء إلى أفْكَآرٍنْآ وٍأكَثْرٍهٍآ مًعًرٍفْهٍ بٌـ أسٌّرٍآرٍنْآ

مًن منا لم يشًتّْكي جًرٍحٍّهٍ وٍهٍمًهٍ للوٍسٌّآدًهٍ؟؟

حٍّتّْى لوٍ لم يشًتكَيَ هي تّْسٌّمًعً بٌدًوٍنْ مًآتّْتّْكَلمً تّْسٌّمًعًكَ

لوٍ كَآنْتّْ آلوٍسٌّآدًهٍ تّْتّْكَلمً وٍتّْعًبٌرٍعًنْ مًآيَجًوٍل بٌخٌوٍآطُرٍنْآ أنْقٌلبٌت آلدًنْيَآ كَوٍآرٍثْ وٍمًصٍآئبٌ




آلوٍسٌّآدًهٍ آكَثْرٍ مًنْ شًآرٍكَنْآ هٍمًنْآ وٍحٍّزٍنْنْآ وٍفْرٍحٍّنْآ وٍتّْقٌآسٌّمًتّْ مًعًنْآ دًمًوٍعًنْآ

مًآسٌّآلتّْ عًلى وٍسٌّآدًتّْكَ بٌيَوٍمً :



دًمًوٍعً قٌهٍرٍ

دًمًوٍعً فْرٍحٍّ

دًمًوٍعً حٍّزٍنْ

دًمًوٍعً آلمً

دًمًوٍعً شًوٍقٌ وٍهٍيَآمً

دًمًوٍعً فْرٍآقٌ

دًمًوٍعً خٌوٍفْ

دًمًوٍعً نْدًمً




مالسر بهذه الوٍسٌّآدًهٍ تّْشًآرٍكَنْآ أفْرٍحٍّنْآ وٍأحٍّزٍآنْنْآ

لماذا عندما نضع رؤسٌّنْآ عًلى آلوٍسٌّآدًهٍ

يَبٌدًأ مًشًوٍآرٍ طُوٍيَل مًنْ آلتّْفْكَيَرٍ

مًشًوٍآرٍ مًنْ آلمًوٍآقٌفْ التي مًرٍتّْ عًليَكَ خٌلآل يَوٍمًكَ






عًلى آلوٍسٌّآدًهٍ

تّْفْكَرٍ بٌلحٍّظْهٍ نْدًمً غًلطُتّْ بٌآنْسٌّآنْ عًزٍيَزٍ عًليَكَ





عًلى آلوٍسٌّآدًهٍ

تّْفْكَرٍ بلحٍّظْهٍ جْرٍحٍّ أصٍآبٌتكَ مًنْ قٌرٍيَبٌ وٍحٍّبٌيَبٌ وٍعًزٍيَزٍ عًليَكَ





عًلى آلوٍسٌّآدًهٍ

تّْفْكَرٍ بٌلحٍّظْهٍ غًرٍآمً تّْسٌّحٍّبٌكَ بٌشًوٍقٌ





عًلى آلوٍسٌّآدًهٍ

تّْفْكَرٍ بٌنْدًمً عًلى مًعًصٍيَهٍ أرٍتّْكَبٌتّْهٍآ مًعَ رٍبٌكَ سٌّبٌحٍّآنْهٍ وتعالى





عًلى آلوٍسٌّآدًهٍ

تّْفْكَرٍ بٌلحٍّظْهٍ آنْتّْقٌآمً وٍقٌهٍرٍ مًنْ آشًخٌآصٍ مًرٍوٍرٍآ بٌحٍّيَآتّْكَ





عًلى آلوٍسٌّآدًهٍ

مًرٍتّْ عًليَكَ لحٍّظْآتّْ تّْفْكَرٍ بٌمًسٌّتّْقٌبٌلكَ وٍمًآيَحٍّمًلهٍ مًنْ غًمًوٍوٍوٍضٍ وٍمًفْآجًآتّْ






فقط ضع رٍأسٌّكَ عًلى آلوٍسٌّآدًهٍ يأتيك سٌّيَل مًنْ آلآفْكَآرٍ

تّْخٌيَلوٍآ لوٍ أن آلوٍسٌّآدًهٍ تشعر وٍتّْعًرٍفْ أفْكَآرٍنْآ سيكَوٍنْ لهٍآ رٍدًهٍ فْعًل

ستقول : يكفي إلى متى مللت


وٍبالإمكان أن تّْكَوٍنْ حٍّنْوٍنْهٍ وٍتّْحٍّنْ عًلى أنْآسٌّ بٌللتّْ دًمًوٍعًهٍمً أطُرٍفْها
تّْهٍرٍبٌ مًنْ آفْكَآرٍ أنْآسٌّ

وٍبالإمًكَانْ أن
وٍبالإمكان أن تّْحٍّبٌ وٍتّْتّْمًسٌّكَ فْى أنْآسٌّ



ألا تلاحظ أنْكَ إذَآ استبدلت وٍسٌّآدًتّْكَ لاتّْعًرٍفْ أن تّْنْآمً !!

لو أن الوساده تشعر لفتخرت بٌوٍجًوٍدًهٍآ تّْحٍّتّْ رٍؤؤسٌّ أنْآسٌّ

وٍيَمًكَنْ تّْفْتّْقٌدً وٍتّْشًتّْآقٌ لأنْآسٌّ أخرى






عًلى آلوٍسٌّآدًهٍ

سٌّمًعًتّْ أنْيَنْ أنْآسٌّ أتّْعًبٌهٍمً المًرٍضٍ

وٍيَآمًآ تّْبٌللتّْ بٌدًمًوٍعً أرٍآمًل وٍيَتّْآمًى وٍأطُفْآل

وٍيَآمًآ آسٌّتّْقٌبٌلتّْ دًمًوٍعً آلتّْآئبٌيَنْ للهٍ بٌدًمًوٍعً آلتّْوٍبٌهٍ وٍآلنْدًمً



دائمآ أقٌوٍل الحٍّمًدًآللهٍ أن الوٍسًآإدٍهـِ لاتّْبٌوٍوٍحٍّ وٍتّْفْضٍحٍّ آلآسٌّرٍآرٍ


المصدر: لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

ugn hg,sh]m ???

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

المصدر: لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

wthj hgfkhj psf j,hvdo ldgh]il

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر






لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

الكاسيات العاريات


فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا "
رواه أحمد ومسلم في الصحيح .


و لتفسير هذا الحديث نقول بعون الله .


الحمدلله وبعد


هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار لعصيانهما ، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما :


الصنف الأول : رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو منغيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير
أمرالدولة .

قال النووي : " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191.
وقال السخاوي : " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام " الإشاعة لأشراط الساعة ص 119.
والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخرالزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه " المسند 5/315 . صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54 .


الصنف الثاني : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .


قال النووي في المراد من ذلك : " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا , فَهُنّ َكَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا , كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى . وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات ) : فَقِيلَ : زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى , وَمَايَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا , وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ , مُمِيلات أَكْتَافهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنّ َوَغَيْرهَا . وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت ) فَمَعْنَاهُ : يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت , هَذَا هُوَ الْمَشْهُو رفِي تَفْسِيره , قَالَ الْمَازِرِيّ : وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ , وَلايُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ .... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. باختصار


قال الشيخ بن عثيمين : " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات " : بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر : بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسر : بأن يلبسن ملابس ضيقة ،فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة "
فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825 .



وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين :



1- ظلم الناس وضربهم بغير حق .



2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .



وهَذَاالْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة , فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ ,
وَهُمَا مَوْجُودَانِ .


كما قال النووي رحمه الله .



لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

المصدر: لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

hg;hsdhj hguhvdhj

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر






لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر . لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر . لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

مما لاشك فيه أن لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر من أفضل وأجل الصفات التي يتصف بها الإنسان بصفة عامة والمؤمن بصفة خاصة


ولعظم شأن هذه الصفة المباركة


فان من أسماء الله تبارك وتعالى وصفاته


( الرحمن الرحيم )


( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ )


الأعراف156


وعن ابن عباس رضي الله عنه قال


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


إن الله عز وجل خلق مائة رحمة رحمة منها قسمها بين الخلائق


وتسعة وتسعين إلى يوم القيامة


رواه الطبراني والبزار وإسنادهما حسن


وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


لو تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم


أحسبه قال عليها


رواه البزار وإسناده حسن


وعن الحسن البصري قال


بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال


إن لله مائة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم ودخرعنده تسعة وتسعين لأوليائه يوم القيامة


وعن ‏ ‏أبي هريرة ‏رضي الله عنه ‏عن رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏قال


‏‏إن الله حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي


‏ ( سنن الترمذي )


وفي البخاري


أن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه أن رحمتى سبقت غضبى


***


ولا يكون المؤمن مؤمنا


إلا إذا آمن إيمانا كاملا بأسماء الله وصفاته


من غير تحريف ولا تعطيل ولا تشبيه


( الرحمن )


هو ذو لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر الشاملة لجميع الخلائق في الدنيا وللمؤمنين في الآخرة


وهي صفة رحمة عامة يرحم بها جميع المخلوقات


من الانس والجن والطيور والحيوانات والأنعام والدواب ...... الخ


فالله تبارك وتعالى يطعم الكافر ويسقيه ويكسوه ويغنيه


ويشفيه اذا مرض ويستره وهو يعصي رغم كفره وعناده


وكذلك الفاسق والعاصي لعله يتوب ويرجع


الجنين في بطن أمه


له متكئا عن يمينه ومتكئا عن يساره


وجعل وجهه في ظهر أمه كي لاتؤذيه رائحة الطعام


وبعد تمام مدته يأمر الملك الموكل بالأرحام أن يخرجه على ريشة من جناحه


ليس له سن يقطع ولا يد يبطش بها


وجعل له عرقين رقيقين في صدر أمه


يخرجان له لبنا دافئا في الشتاء باردا في الصيف


وجعل محبته في قلب والديه فلا يأكلان حتى يأكل ولا يرقدان حتى يرقد


فهل يقدر على ذلك أحد غير الرحمن سبحانه وتعالى ؟


النملة


حينما تمسك بحبة القمح تفلقها فلقتين كي لاتنبت


أما اذا أمسكت بحبة فول فانها تقسمها أربع فلقات أتدري لماذا ؟


لأنها لو قسمتها الى فلقتين ستنبت لذلك تقوم بتقسيمها الى أربع فلقات كي لاتنبت


من الذي هداها لهذا ؟


انه الرحمن سبحانه وتعالى


التمساح



حينما يتجمع اللحم بين أسنانه يخرج إلى الشاطئ ويفتح فيه


فتأتي الطيور فتجلس مطمئنة مستأنسة بين فكيه


وتأكل حتى تشبع ولا تخاف من التمساح من إن يطبق فكيه فيلتهمها


التمساح ينظف أسنانه والطيور تكل وترزق بفضل الله تعالى


من الذي علم هذه الطيور وهذه الحيوانات ؟


انه الرحمن سبحانه وتعالى



القطة


حينما تخاف على وليدها تحمله من مكان مقتله وتقفز به من مكان الى آخر


ولا تقتله من الذي علمها ووضع فيها هذه لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر ؟


انه الرحمن سبحانه وتعالى


فالرحمة تشمل الشخص جنينا ورضيعا وفطيما وناشئا


( والرحيم )


هو ذو لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر للمؤمنين يوم القيامة



( وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا )


من رحمته صلى الله عليه وسلم


رحمته بالأطفال


روى مسلم في صحيحه


عن عائشة رضي الله عنها قالت



قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم



فقالوا: أتقبلون صبيانكم؟



فقالوا: نعم، فقالوا: لكنا والله مانقبل



فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو أملك إن كان الله قد نزع منكم الرحمة
وفي رواية للبخاري



إن كان الله نزع من قلبك الرحمة


وعن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال


إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطول فيها


فأسمع بكاء الصبي


فأتجوز في صلاتي



كراهية أن أشقّ على أمّه


رواه البخاري ومسلم


ولما مات حفيده صلى الله عليه وسلم فاضت عيناه


فقال سعد بن عبادة رضي الله عنه


يا رسول الله ما هذا؟


فقال : هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده


وإنما يرحم الله من عباده الرحماء


رحمته صلى الله عليه وسلم بالبنات


وكان يقول صلى الله عليه وسلم


من ولي من البنات شيئاً
فأحسن إليهن كن له سترا من النار


رحمته صلى الله عليه وسلم بالنساء


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


ألا واستوصوا بالنساء خيرا


فإنهنّ عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك


إلا أن يأتين بفاحشة مبينة


رحمته صلى الله عليه وسلم بالخدم


عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال


خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين


والله ما قال لي أفا قط


ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا


وعن المعرور بن سويد قال


مررنا بأبي ذر بالربذة وعليه برد وعلى غلامه مثله


فقلنا ياأبا ذر لو جمعت بينهما كانت حلة


فقال إنه كان بيني وبين رجل من إخواني كلام وكانت أمه أعجمية فعيرته بأمه


فشكاني إلى النبي صلى الله عليه وسلم


فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم


فقال يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية


قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا أباه وأمه


قال يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية


هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم


فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم


فإن كلفتموهم فأعينوهم


( صحيح مسلم )


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به


وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فليأكل


فإن كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه أكلة أو أكلتين


قال داود يعني لقمة أو لقمتين


( صحيح مسلم )


رحمته صلى الله عليه وسلم باليتيم


وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما


رواه البخاري

رحمته صلى الله عليه وسلم بالضعفاء


وعن أبي الدرداء رضي الله عنه


أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال


ابغوني الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم


رواه ابو داود بإسناد حسن


رحمته صلى الله عليه وسلم حتى في القتل والذبح


روى الإمام مسلم


أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال


إن الله كتب الإحسان على كل شيء


فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة


وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح


وليحد أحدكم شفرته


فليرح ذبيحته


رحمته صلى الله عليه وسلم بالحيوان


عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال


أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم


فأسرَّ إلي حديثاً لا أحدث به أحداً من الناس


وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته


هدفاً كل ما ارتفع من بناء وغيره أو حائش نخل بستان فيه نخل صغار


قال: فدخل حائطاً لرجل من الأنصار


فإذا جمل


فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حنَّ وذرفت عيناه


فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم


فمسح ذفراه أصل أذنيه وطرفاهما فسكت


فقال: من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟


فجاء فتى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله


فقال أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها


فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه- تَكُدُّهُ وتُتعبه


رواه الإمام أحمد و أبو داود وصححه الألباني


رحمته صلى الله عليه وسلم بالجماد


عن ابن عمر رضي الله عنهما قال


كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذعٍ


فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحنَّ الجذع فأتاه فمسح يده عليه


رواه البخاري


رحمته صلى الله عليه وسلم بمن يجهل أمور دينه


جاء أعرابي فقام يبول في المسجد


فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : مه مه


قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه


فتركوه حتى بال


ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه


فقال له : إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر


إنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن


فأمر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنّه عليه


وعن أبي هريرة رضي الله عنه


أن أعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس


فصلى ركعتين ثم قال : اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحداً


فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد تحجرت واسعاً


ثم لم يلبث أن بال في ناحية المسجد


فأسرع الناس إليه


فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم


وقال : إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين


صبوا عليه سجلا من ماء


أو قال : ذنوبا من ماء


بغي بني إسرائيل


روي في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال


قالرسول الله صلى الله عليه وسلم


بينما بغي من بغايا بني إسرائيل تمشي


فمرت على بئر ماء فشربت


وبينما هي كذلك مر بها كلب يلهث يأكل الثرى من العطش


فعادت إلى بئرالماء فملأت موقها ( أي: خفها ماءً )


فسقت الكلب فغفر الله لها


ومما شدد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهى عنه


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا


فنزل فيها فشرب ثم خرج


فإذاكلب يلهث يأكل الثرى من العطش


فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني


فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه


حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله لهفغفر له


أخرجه الشيخان


وعن ابن عمر رضي الله عنهما


أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال



عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت فدخلت فيها النار



لا هي أطعمتها وسقتها إذا هي حبستها


ولا هيتركتها تأكل من خشاش الأرض


وقال صلى الله عليه وسلم


من قتل عصفورا عبثا


و عج إلى الله يوم القيامة


يقول : يا رب إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني منفعة


أخرجه النسائي وابن حيان في صحيحه


وقال صلى الله عليه وسلم


إياكم أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر


فإن الله إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس


وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجتكم


أخرجه أبوداود


ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم



نفرا من الصحابة أحرقوا قرية نمل فنهاهم عن ذلك


وقال لهم إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار


أخرجه أبوداود


أيها الأخ الكريم أيتها الأخت الفاضلة


وبعد هذه الرحلة المباركة ماذا تقول ؟


أرجو أن تجلس مع نفسك لحظات تحاسبها عما فعلت


وتستسمح وتطلب العفو ممن ظلمته ولم ترحمه


أيها الأحبة


أيها الموحدون


يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم


ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

المصدر: لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

hgvplm , hgjvhpl

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

المصدر: لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

'vr gjkldm [lhg;

لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

المصدر: لا يمكنكم مشاهده الرابط لأنك زائر

eghe hl,v juvt; ugn hgvHm